平成二十四年九月十八日 DAY5 住吉大社

要到住吉大社，照理說應該要來去坐看看阪堺線的路面電車才對。不過今天要去的點都四散在各處不在同一條路線上，看地圖菊得好像會花很多時間在交通上的樣子。為了節省時間結果還是菊定搭一般的電車過去。從南森町搭堺筋線到天下茶屋，再轉南海本線到住吉大社駅。在神社前看到的這個就是路面電車惹。

先說結論，住吉大社絕對是到大阪必去的一級景點。

住吉大社傳說是在西元211年由神功皇后建立，祭神為住吉三神－底筒男命、中筒男命，表筒男命。這三神是伊邪那岐命從黃泉國歸返後，在海水中進行除穢的禊祓儀式時所生出的神明。到了神功皇后的時代，三神顯靈指引已懷孕的神功皇后親征朝鮮，並保庇她凱旋並順利產下日後的應神天皇。於是神功皇后就在這裡建立了神社祭祀三神，後來，神功皇后本身也被列入了祭神之一。

走進鳥居會先看到兩側的繪馬亭。繪馬其實分成大小兩種，除了一般在神社裡面買來當紀念品或寫上祈願掛在神社裡的以外，還有這種跟匾額一樣的大型繪馬。

因為是海神，所以受到海軍崇拜也是理所當然的。查了一下得知加古是古鷹級重巡的二號艦，1942年在所羅門海戰中被米軍潛水艦擊沉。這塊繪馬就是當年倖存的船員奉納的。

過來就是住吉大社有名的太鼓橋。

絶景かな！絶景かな！這景象我可以在這邊看整整一天。可惜今天雨下得不小，如果是在晴天而且水面清澈的情況下，就可以看到完全對稱的太鼓橋倒影，也被稱作反橋。

過了橋，神門前的這座鳥居和一般常見的神社鳥居有個不太一樣的地方，一般的鳥居的柱子都是圓的，但是只有住吉鳥居是方柱。不過連我都有點覺得「阿這很重要嗎...」

四座社殿的配置是住吉大社的一大特點。除了奉祀神功皇后的第四本宮以外，住吉三神的三座社殿由西至東呈一直線排列，有說法指這種配置象徵船隊在海上航行的隊形，反映出住吉三神航海守護神的身分。

看一下左側列隊的住吉三神社殿頭上的千木是銳角朝上，顯示三神是男神（阿名字裡面就有「男」字了）。右邊神功皇后社殿的千木朝上的部位則是平的。然後每一座社殿的唐破風上面都都用網子包住，我本來還以為是堆著一袋石頭，後來把圖放大來看才知道網子裡不是石頭是鬼瓦～去求教神社強者抹茶糰子，得知是因為過年初詣投賽錢的時候常常有人準頭太爛硬幣K到社殿，所以用網子包起來保護。（過年時人極多，所以會在殿前圍出一大塊區域給人丟錢）

四座本宮都是國寶級的文化財，建築樣式稱為住吉造，和伊勢神宮的神明造、出雲大社的大社造同為最古老的神社建築樣式。住吉造跟神明造有很多地方相同，正殿屋頂都是像攤開的書的切妻造，地板用柱子架高離地。差別在於住吉造的正殿入口與山牆在同一面，並與拜殿呈T字型相接，神明造的入口則與屋頂的斜面同一側，而且沒有拜殿。

境內照樣有很多小神社，懶得一個一個講，反而是這座伊勢神宮遙拜所滿有趣的。

遙拜所在之前寫的鶴岡八幡宮的那篇裡有講到過。遙拜所不算是正式的神社，裡面沒有供奉御神体或神符，只是一個讓人遙拜遠方神社的區域。

這座遙拜所坐東朝西，站在前面時就是直接面對著伊勢的方向。而且在木頭的牆面上有個小洞，讓人聯想到某種傳送設施之類的，會被吮進去然後在伊勢某處被吐出來。

楠珺稻荷社。這邊有棵千年大楠樹，據稱靈力強大，在江戶時代廣受民眾祭拜，所以就在旁邊蓋了神社，真是好平淡無奇的典故，這算是個反面的範例，寫遊記千萬不要寫這種沒梗的廢話，就算它典故真的就只是這樣～

四天王寺那篇有提到日本三大舞台，水池的那一頭就是其中之一的住吉大社石舞台。可是當天逛到忘記有這件事了，以至於沒有走近一點看，ㄆ。

回到社務所給巫女姊姊寫完朱印就準備出發到下一個點惹。春日大社的巫女頭飾是籐花，這裡則是松樹。往出口走的時候發現這裡也有神馬舍。繪馬或者是銅馬塑像，其實都是神馬的替代品，最初拿來奉納給神明的是真正的馬匹。在某些祭典活動的時候這些馬就會出場。這天神馬白雪不在，好像是回北海道老家祭祖了。

年初去過的日光東照宮也有神馬舍，而且神馬是紐西蘭政府奉納的。其他像伊勢神宮、上賀茂神社等古老神社也都有養馬。

然後還看到上岸的鴨子。

出了住吉大社以後，往南走到長居公園通，本來是要用走的，後來看到有站牌就想說搭公車就好了，反正在同一條直線上不可能下錯站。於是上了公車，做到住之江公園下車。