平成二十六年二月三日 香椎宮 上古軍國主義大本營

繼昨日偶像小手的溫柔鄉之後，今日進入此行最硬斗的大長征！

早上從博多駅搭JR，大約十分鐘到香椎駅，再轉香椎線在香椎神宮駅下車。出了車站以後還要花差不多十分鐘的時間走路。往香椎宮的途中，居然看到...

！！！為什麼？為什麼まゆゆ會出現在這種詭異的地方？這算是這趟遇上最謎樣的事件。

這裡就是被列為「本朝四所宗廟」之一的香椎宮。「本朝四所宗廟」是四座與天皇家具有深厚淵源的神宮，以京都為方位基準，包括了東伊勢神宮、西香椎宮、南石清水八幡宮、北氣比神宮。其中除了伊勢神宮祭神為天照皇大神之外，其他三座神宮全都是與仲哀天皇和神功皇后有關。

在參道旁看見了這座刻著「猿田彥大神」的石碑，本來以為是地神碑，花蓮也有幾座日治時代遺留下來的地神碑。但是查了資料以後發現這個更複雜，應該是庚申信仰和道祖神融合的產物。

日本古時受中國傳來的道教影響，曾經流行過庚申信仰，相信在一年之中的庚申之日，人體內的三尸蟲會升天向天神爪耙仔，在庚申之日人們會像守歲一樣徹夜不眠守庚申。後來有了庚申塔，作為具體的崇拜、供養。因為「申」在干支上就是「猿」，再加上猿猴又可以延伸到「不見、不聞、不言」的三猿，所以三猿也往往被刻在庚申塔上，像是祈求三尸蟲也對凡人的過失「不見、不聞、不言」，別當爪耙仔這樣。

而猿田彥如以前提到過的，是天孫降臨時的嚮導，因而成為鎮守在路口、村口的道祖神。因為有個「猿」字，就與庚申信仰習合，道祖神也與庚申塔合而為一了，就是這個石碑的底細。

文化財樓門大整修中，整棟都被包起來了。這是門上的木雕，菊紋周圍的雲紋對稱雕得非常細緻。

狛犬的年代是江戶時代的弘化元年（1844）。保存的非常完美，穿越一百七十年只是身上多披掛了一些青苔而已，輪廓依然鮮明，沒有一絲磨損。

這是神話中經歷景行、成務、仲哀、應神、仁德五任天皇的老臣武內宿禰的雕像，懷中抱的嬰兒應該是神功皇后之子應神天皇。根據記紀神話紀載，神功皇后懷胎征韓回國後生下了應神天皇，並擁立他即位。之後應神天皇的兩異母兄弟發動叛亂，於是神功皇后將年幼的天皇託付給武內宿禰照顧，自己親自上陣平定叛亂。

武內宿禰在傳說中壽命長達三百餘歲，令人懷疑其存在真實性。或許是融合了許多曾真實存在人物的形象吧？

「軍艦香椎顯彰碑」。軍艦香椎號原本用作為練習艦被建造，以香椎宮為名，並迎請香椎宮的祭神分靈至艦上。太平洋戰爭爆發後，因時局告急而投入實戰。1945年一月在法屬印度支那（現越南）外海被美軍艦載機擊沉。

境內末社的雞石神社，御祭神不明居然也拜得下去。

庭園中的綾杉，雖然外觀並不粗大，但卻是樹齡一千八百年的神木。

穿過這道階梯上的神門就是香椎宮的社殿了。

香椎宮緣起於仲哀天皇征伐九州的原住民熊襲，以及神功皇后遠征三韓時的大本營－橿日宮。仲哀天皇在征熊襲途中，神功皇后受到住吉三神的神託，指示天皇比起熊襲，隔海的新羅才是更寶貴的目標。然而天皇無視了神旨。結果熊襲征伐遭到敗ㄕ北，而仲哀天皇則在撤回橿日宮後驟逝。

仲哀天皇死後神功皇后代行政事，並且再次受到神託，親征新羅。在征途中，神功皇后居然懷孕了，這大概只能跟耶穌歸為同一類的神之子了。神功皇后將石頭綑在腹部以延遲產期，硬憋到凱旋回國後才生下一子，即之後被奉為八幡神的應神天皇。後來，神功皇后、應神天皇和住吉三神都入祀了香椎宮，受到朝廷的尊崇。

本殿是香椎宮獨有的建築形式，被稱為香椎造，但是還真是難以用文字描述其外型...總之用側面的照片來揣摩一下吧。

在拜殿旁有一尊大砲的砲管，是大正年間，皇后前來參拜時所乘坐艦「攝津號」的艦砲。歷史背景、祭神身分，再加上這支砲管，果然是戰爭氣息濃厚的神社啊，這一趟下來參拜了好幾所戰意十足的神社，真是爽。

接著，往後山走去。過了一小段路，爬了一段不算陡的山路，來到了當年橿日宮的舊址，這裡就是仲哀天皇征熊襲，神功皇后征三韓的，上古軍國主義大本營！

往橿日宮舊蹟的路上又看到了一座「猿田彥大神」碑。

參拜完香椎宮後，沿著原路回去，然後搭回香椎駅，由鹿兒島本線繼續北上前往宗像市，接下來要去的地方才是今天的主秀。