平成二十六年一月二十八日 おっさん発見~~~~!! 中洲既視感滿溢

中洲是那珂川靠近博多灣出海口，因砂石堆積而形成的一塊川中島。從住吉神社沿著河往北走，在博多運河城前面過橋，就進入了這塊以九州最大紅燈區（歓楽街 ）而知名的魔窟了！過了橋，街景很快就變成各式神秘的小招牌林立，泡泡浴一家接一家，低調的店面前猥瑣的喔巴桑喔基桑招著手招人進去玩，才剛中午大家就開始認真工作討生活了阿！

然後經過了一間風俗案内所，居然看到一個滿臉粉刺的目鏡仔國中生在翻DM，然後發現有人經過還驚慌的抬頭查看，馬的快笑死。

走到大馬路上，瞬間噴笑出來，這是什麼既視感阿阿阿！如果有玩過龍が如く５對這街景絕對是熟悉到不行，因為遊戲中的場景【永洲街】就是以中洲為藍圖呀！老早就聽人在講龍が如く地圖之屌，等到自己入手了五代，然後親自走一趟現實場景以後，才知道這重現度真是高到可怕！

幾乎覺得自己隨時會被突然冒出來的不良仔跑過來叫住：「おっさん発見～～！」

永洲交番！這是每次帶酒店小姐出場時的會合點，ㄆㄆㄆ！永洲街的りく，講話有明顯的博多腔。

往河邊去看看。白天人不多，遠比遊戲裡面人少。不過晚上應該就很熱鬧了，因為這邊也是有名的屋台據點。

著名景點，福博出会橋。是說昨天半夜在看哥吉拉vs王者基多拉，裡面有一幕是基多拉飛過出会橋～

龍が如く當然也有這個博多代表性的地標拉！

出会橋的對岸有一座看起來年代久遠的木造洋館，那是明治四十二年(1909)建造的福岡県公会堂貴賓館。當初在遊戲裡看到就很想走進去看看，可惜。

阿，走到地圖盡頭了，不能再過去了～～個屁啦。

這座貴賓館的建築風格被歸類為法國文藝復興式。法國文藝復興的建築和文藝復興的發源地義大利比起來，比較明顯的特徵大概是保留了哥德式的一些建築語彙，譬如說這座遠遠就可以看見的招搖尖塔。

除了這座塔樓之外，整體結構都方方正正的，穩重而對稱，這就是文藝復興建築的特徵。

跟距離三百多公尺的福岡市文學館比起來，貴賓館似乎就顯得低調了。福岡市文學館原為日本生命保險九州支店，和貴賓館是在同一年建造。

看到這披掛著灰白色條紋的華麗赤煉瓦廳舍，當然就會想起那位大大了。對，這座建築就是由明治建築帝王辰野金吾和他的合夥人片岡安建造。

不得不讚嘆，紅磚就是應該被蓋成這種東西！

背後有一座水鏡神社的鳥居，我最喜歡這種和洋混搭的畫面了。這應該就是通往有名的水鏡天滿宮吧。水鏡天滿宮奉祀天神菅原道真，而這一帶區域也因此被稱為天神，是福岡最大的商業區。

好好，可以稍微來去逛一下天神了。

平成二十六年一月二十八日 筑前國一之宮 住吉神社

坐了一段公車到住吉神社。其實從櫛田神社的話用走和坐車時間不會差太多，不過因為是用一日券，不坐白不坐，而且這次又是排點緊湊暴走死亡行軍，不多把握讓腳休息的機會不行。

博多住吉神社在平安時代初期頒布的【延喜式神名帳】裡名列筑前國一之宮，也和大阪住吉大社、下關住吉神社並列三大住吉。雖然全國住吉神社的總本社是大阪的住吉大社，但是根據記載，歷史超過一千八百年的博多住吉神社才是日本最初的住吉神社。

在記紀神話中，伊邪那岐從黃泉國歸來後，在筑紫（古代九州的通稱）進行禊祓儀式，於海中生出了住吉三神。而九州又是神功皇后受到住吉三神請託，遠征朝鮮半島的前進基地，由此可知這裡和住吉三神的深厚淵源。

很多神社都可以在參道盡頭看到這四個字，似乎是從明治時代開始，規定皇族參拜神宮及官幣社、國幣社必須下乘下馬。

在進入神門之前，注意到隔壁有一個大大黑黑的東西。

古代的相撲力士像......這根本就是一尊綁髮髻的希臘式人像呀！而且臉是西洋人，身材也是西洋人，最好古代的相撲力士會是這種THIS IS SPARTA的肌肉男啦！

過神門，在社殿前的空地有一圈這個，推測是為了節分祭的撒豆儀式設的。我只大略知道這是受到陰陽道的影響，有對應金木水火土五行的五色盒子，剩下的細節就不懂惹～

住吉神社的本殿是江戶前期由福岡藩初代藩主黑田長政重建，保存到現在的國指定文化財。從外面隔著透塀觀察可以看出來，正殿與拜殿呈Ｔ字形相連的構造。

最後來講點八卦性質的東西來給篇幅灌水好了。其實我逛到這邊來還是拜宗像教授異考錄的豪洨所賜。那到底漫畫裡是怎麼豪洨的咧？

據說神功皇后的傳說和希臘神話中仙后座的故事有很多類似的地方，而福岡一代五座與神功皇后有關的神社，其位置可以連接成與仙后座主星連線相同的W形...

好，稍微提一下就夠了，反正宗像教授也很負責任的說這些都是狀況證據而不是直接證據，而且地點和連法都是可以隨人解釋的，所以當成都市傳說看看就好，ㄆ。

平成二十六年一月二十八日 博多總鎮守 櫛田神社

從東長寺對街的參道走到底就是櫛田神社拉。

白天的阿多福大臉看起來更糟糕，更不気味了。好像來到了什麼低級遊樂場。

博多櫛田神社是在奈良時代的西元757年，從伊勢國松阪的櫛田神社勸請過來，主祭神櫛田大神本名大幡主命，他曾為垂仁天皇征討北陸的叛亂豪族阿彥，後來協助建立伊勢神宮，成為伊勢國國造（地方首長），並擔任了伊勢神宮初代大神主。除了大幡主命之外，還奉祀天照皇大神、祇園大神（素盞鳴尊）這對姊弟。

從神門下的布簾可以看到三大祭神的神紋，中央是櫛田大神的神紋「三つ亀甲に五三桐」。右殿是祇園大神的木瓜紋，和京都祇園社相同。左殿的天照皇大神用的是櫻花紋而不是皇室的菊紋，這一點倒是滿意外。

參拜要求什麼咧？除了這趟旅行平安以外，更重要的當然是請博多總鎮守保佑這裡的地元偶像HKT48的小崩友們武運昌隆，制霸九州制霸全國拉！

斗膽拍了一下拜殿內部。

然後這裡最大的注目point是一旁外國人用的神籤販賣機。馬的，你看！你看！博多人都知道，你們台灣人自己奈欸不知道？不要再在那邊自以為是中國人，給臉不要臉！

神社旁邊展示了超過兩層樓高的巨大山笠，山笠的主題以歷史和神話傳說為主，根本就像是豪華的立體繪卷一樣，聽說也有用熱門ACG作題材的。

這一座的主角是源平合戰時源氏的猛將源為朝。

繞到背面還有另外一座！這個主題是神武天皇東征。

櫛田神社社域算是滿小的，但不愧是博多總鎮守，本地的信眾參拜者眾多，外國觀光客也多，韓台洋支各國人種在小小的神社全遇到了。本來想找繪馬亭偷窺一下，因為之前在節目上看到指原天皇和HKT小崩友曾在這邊寫繪馬祈願...不過發現告示說繪馬都移到殿內了，可能是要保護參拜者的隱私吧，多數參拜者都會在繪馬上寫本名和地址。

平成二十六年一月二十八日 東長寺 承天寺 聖福寺

過條街就是東長寺和承天寺，在不遠還有聖福寺。

如果看地圖就可以發現博多遍布著非常多佛寺。博多近距離朝鮮半島只有兩百公里，自古以來就是日本面對亞洲大陸的門戶，因此前往朝鮮、唐宋的留學僧歸國後第一塊踏上的土地也是博多，博多便因此成為一個古老寺院林立的城市。

以前看過專題報導，有位承天寺的僧侶提到，「若是從前的城市規劃能夠充分利用寺院林立的特點，博多恐怕早就成了一座堪比京都的歷史名城了。」

先來到大馬路邊的東長寺。這裡是弘法大師空海自唐國返日後所建立，號稱「密教東漸最初之靈場」。

江戶後期建造的六角堂。運氣很好剛好堵到每個月二十八號的開帳日，可以看到裡面的佛龕。佛龕和六角堂本身都是福岡市指定文化財。

另一座文化財就是黑田家墓所！黑田一家自関ヶ原之戰後成為福岡藩藩主，初代的黑田長政就是今年大河劇【軍師官兵衛】主角、秀吉旗下著名軍師黑田官兵衛的長子拉。

軍師官兵衛看到現在還算不錯看，不過江口洋介和內田有紀演的信長夫婦實在太違和了，整個讓人全身不對勁。

可惜除了六角堂以外，境內保留的史跡並不多，就連五重塔都是平成年間建造的。而且隨著時代變遷，現在的寺域也很小一圈。

五重塔旁邊這一座佛堂，本來想看它裡面的十一面觀音和摩利支天長啥樣，等半天就是不給我開門阿。

現在東長寺的觀光主打(？）應該就是福岡大佛吧。這座大佛在日本眾多大佛裡算是超幼齒的，平成四年（1992）年才完工，高十點八公尺，目前是木造坐像裡的最大級。不過很可惜，居然禁止拍照，馬的咧東大寺的國寶大佛都開放攝影了...

然後噴吃的是大佛咖噌底下的「地獄巡禮」，ㄆㄆ。基本上就跟台灣廟宇裡的十殿地獄圖一樣拉。

「三途の川のマーメイド～♪」

過來是後方的承天寺。開基者是鎌倉時代的僧侶「聖一國師」圓爾，屬禪宗臨濟宗東福寺派。跟弘法大師一樣，圓爾也曾前往宋國留學，然後返日在博多上陸後建立了承天寺。這裡也是博多祇園山笠的發源地，祇園山笠與承天寺幾乎是同時誕生的。

說是承天寺創建的時候，博多正處在疫病肆虐之中，所以聖一國師令博多的居民舉行了普渡餓鬼的儀式。町人扛著供養餓鬼的施餓鬼架，聖一國師在架上灑水，祈求疫病退散。後來這個儀式就漸漸演變成扛著裝飾華麗的山笠遊行的祭典了。

寺院裡的櫻花樹枝上結著許多堅硬的花蕾，櫻花前線還沒有到來。（←......這是AKB的歌詞。）櫻花樹後的木造鐘樓是江戶時代前期博多商人寄贈的，但似乎沒被列入文化財欸。

主殿－覺皇殿。

這所佛寺的境內還有幾個有趣的紀念碑。先是這個「舊就義隊之碑。」就義隊最初是幕末時由福岡藩的下級武士所組織的倒幕集團，但是到了西南戰爭時投入了西鄉隆盛的薩摩軍，與明治政府對抗。

西南戰爭是日本的最後一場內戰，造成近三萬人傷亡，但是也是一場徹底埋葬舊時代的新舊決戰。經過這一戰，武士階級徹底走入歷史。之後還會再看到其他西南戰爭的史跡，暫時先不講太多。

過來更好玩的是這兩個，「餛飩蕎麥」和「御饅頭」的發祥地。這邊講的餛飩不是現在華語指的那種餛飩，而是「うどん」，「餛飩蕎麥」其實是「烏龍麵」。現在你用日文輸入法打「うどん」，出來的選字還是有「餛飩」的漢字。據說麵粉這種東西，還有烏龍麵和饅頭這些麵粉的應用產品，當初也是聖一國師從宋國帶回來日本的。

走到後院，有個阿伯在正砂上畫類似枯山水的渦紋，這估計每天要畫好幾次吧，足厚工。THIS IS JAPAN。

然後是聖福寺，號稱日本最初的禪寺。是日本臨濟宗祖師榮西自宋國歸來上陸後建造。

一般對日本佛教的印象是「可以葷酒、娶妻」，但其實還是有宗派之別，不忌葷酒女色的以淨土宗和日蓮宗這兩大宗為主。像聖福寺這所禪寺就立碑明示「不許葷酒入三門」了。

主殿跟常見的日本佛寺比起來算是比較少見的外觀，入母屋重檐的構造，但是上下層比例差得很大，下層的屋脊傾斜度也比較和緩。維基上說是近年改築的，而且這個很拙的造型受到幹譙了。不知道原本是長成甚麼樣子。

從木構的色澤和氣味確實感受得出來是還很新的建築，雖然被幹譙，但是建築工法還是看得出來沒有在亂來亂蓋的。

庫裏，通常指禪寺的廚房。路旁的沙一樣也畫了紋路。

接著就要來去昨晚去打過一聲招呼的櫛田神社正式參拜了。