完全被妳們統一了 ! HKT48全国ツアー ~ 全国統一終わっとらんけん ~ 番外編 in 台北 (Disc 1)

居然！居然是HKT！從2011年底墮入偶像道，三年來從台灣的小型握手會到第一次參加HKT全握，從發片宣傳的小型LIVE，台灣的見面會到NMB、HKT的劇場公演，雖算不上是專業粉絲，各類型的活動也多少參加了一點，但最期待的還是她們能夠來台灣辦一場真正的演唱會。

過去也有幾度台灣演唱會的傳聞，但後來都落空了，沒想到先來開疆拓土的不是本店AKB，而是連代理發片都沒有的HKT啊！雖然意想不到，但是卻最讓我激動。比起剛認識時已經是國民偶像的AKB，或者是已有成績的SKE和NMB，2011年底成軍的HKT才算是讓我看著她們茁壯的－尤其是はるっぴ的奮鬥與成長史，一路看在眼裡怎麼能不疼惜。2014一整年下來，我已經是主推HKT，神推はるっぴ了。

而且看了好幾場演唱會DVD，可以肯定說HKT的LIVE是所有姊妹團裡最精采的，這都要歸功於指原獨到的企劃能力。她在【逆轉力】裡就說明了她的戰略：HKT是個還在成長中的團體，與已經成熟的姐妹團相比，不像SKE有完美的舞蹈能力，臨場反應也不像NMB那麼有趣，那麼就「不要在同一個擂台作戰」（同じ土俵で戦わない）。

在這種靈活的思考下，諸如翻唱48集團歌曲以外的名曲、邀請如Marty Friedman等搖滾樂手合作、上演爆笑的舞台劇等等，各種打破預定調和、無法比較、並且思考著粉絲想看到什麼的企劃，HKT創造出了與姐妹團完全不同的演唱會風格。

指原莉乃在握手會場的廣播公布舉辦台灣公演的消息

HKT會為台灣公演帶來什麼樣的舞台，實在太讓人期待了，而且我還沒看就咬定一定會讓人滿意。

直到我看到這場公演為止，小小的驚險還不少。第一個就是時間，因為早已接了金音獎評審的工作，消息公布後雖然高興但是也超怕時間撞到的。最後時間確定是金音獎頒獎典禮後隔天，媽的真是好險。但是後來又冒出一個前夜祭跟金音獎同時！媽的，也只能忍痛放棄在101上跟HKT近距離同樂的機會了，超哭哭的！

再來門票跟日本一樣採抽選制，而且還限定AKB台灣官店的會員。他媽的，會員還要五百塊，而且除了握手會和抽票以外根本沒屁用。而且官網超爛的，兩三下就爆了不說，等到終於可以進了以後申請抽選的介面也是不明所以，害我還寫e mail去問。

本來以為會員大概人數不多，應該有抽有中吧？後來也確實收到抽中的mail了，爽！結果看到一堆落選的人在哀號，才知道還真的有落選這回事，簡直嚇出一身冷汗。

然後就是選定的場地ATT SHOW BOX啦！差不多也是消息公布後那段時間聽到有藝人的演唱會辦在那裏跳電的消息，然後在面冊上看到已經很多藝人和樂團在ATT出包了，而這場地根本問題很大... (見以下部落格： http://tinyurl.com/m4dcb26 )

但是這也不是幾個粉絲能解決的事，沒辦法要他們換場地，只好一路祈禱不要出事下去了。

接著就是無仁義搶票大戰了，馬的，已經盡可能以最快的速度按下去了，結果還是一直被搶先，眼見前排的位置一直變綠！最後才勉強搶到12排！幸好還有靠走道，比較不容易被擋住視線。

票寄來以後終於心安了，接下來就等日子到來了。雖然是對號入座不用搶位，但是因為有周邊商品販售，還是過中午就到場。

沒抽到演唱會的朋友已經早早在排周邊了（明明沒抽到票），乾脆託朋友買。買完了以後到一邊無人的櫃檯前分貨時，一個面孔熟悉的中年日本人跑到櫃台後面跟附近的工作人員講話。阿咧！是HKT劇場支配人尾崎充！（48集團很奇怪的連幕後人員都很紅，不光是製作人而已，連行政人員都很出名。）

分完貨以後蹲到角落去打AKB音GAME。打了一陣子，看到一群人抬著一個扁平狀的牛皮紙箱過來打開，拆開泡泡紙，裡面是HKT全員的大頭照。然後看到他們手上的攝影機和麥克風，阿咧！是本人每周收看的NHK AKB48 SHOW外景隊！

然後不知道什麼時候就一堆粉絲圍過來了...好像是準備要抓人訪問，於是趕快擠進人群裡～

結果幾乎就要點到我了－點了我隔壁的傢伙，結果他是中國人！中國人！你們特地跑到台灣出外景結果點了個中國人！

散了以後，開場前去威秀影城那一側吃個晚餐。接著就要進場了。

つづく

平成二十六年十月十七日 惣流 . 蘭格雷 . 明日香村

什麼宅標題...

騎回飛鳥駅前，然後往東邊去。之前在網路上查資料時都說明日香村是很適合騎車的地方，實際騎騎看覺得幹你娘根本放屁！明日香村的地形其實不算太平坦，往史蹟密集的東邊一路上會遭遇很多坡段，馬的，我光是騎到飛鳥歷史公園那一區就腿軟了！

要騎的話建議多貼一點錢租摩托車或電動腳踏車，真的。

「明日香」和「飛鳥」同音，都念あすか＼ASUKA，日本進入信史後的第一個朝代，飛鳥時代就是以這一帶的大量遺跡而命名。

飛鳥歷史公園內的高松塚古墳。跟古墳時代巨大的前方後圓墳不同，是規模較小的圓墳，但這裡以石室中的彩色壁畫而聞名，壁畫包括四個方位的四神（青龍、白虎、朱雀、玄武），日月星宿，以及男子、女子群像圖。經過比較，人物的畫風跟韓國的高句麗古墳內壁畫相似，但是在四神的畫風上又具有日本獨自的風格。

因為壁畫在被發掘後持續的劣化，石室無法對外開放，但在古墳的隔壁有壁畫館展示複製品和石室的原尺寸復原模型。

比起四神和人物的圖畫，我覺得石室天井上的星宿圖特別具有神秘感，不知道古代的人是怎麼將死亡連結到他們的宇宙觀裡？

從壁畫館出來沿著縣道209騎，途中不斷出現痛苦的上坡路段...

不過也是看到了與台灣不同的農村風情。這是日本式的曬穀法，收割了以後，就直接在田裡搭起架子，把整束稻子從根部綁緊，倒掛在架子上曬。

然後痛苦的又牽又騎了十分多鐘，看到了龜石。

飛鳥時代的謎之巨石遺跡之一，外觀雖然略像烏龜，但是加工的目的仍然是個謎，畢竟真的要花功夫雕個烏龜也不會只是搞成這樣而已。有論點認為這原本是要作為其他巨石建造物的部件，我是覺得這種看法比較可信。

然後旁邊又有一隻見人就黏的貓，是不是觀光區的貓都這樣啊？

地上散落著零食，看來這貓真的是靠觀光客生存的。

接下來是聖德太子建立的七大寺之一，據說也是聖德太子的誕生地的橘寺。

正式名稱是「佛頭山上宮皇院菩提寺」，被稱作橘寺，是因為傳說中田道間守從常世之國帶回的「非時之香果」，就是橘，柑仔，被種在這邊。

本堂供奉的本尊是聖德太子。本堂內還有一塊束額寫著「日本佛法最初」。是說以前去四天王寺時也看到立碑刻著「大日本佛法最初四天王寺」，不過反正都是聖德太子所建，創建年代相近，說誰是最初其實也沒差拉。

現在的山門、售票口和停車場都在西側，但是進入後本堂卻背對山門向東，而且境內有一條較寬的參道直線對著本堂，看來以前東側才是正門。

本堂的旁邊有塊二面石。左右表情不同，表現人心的善惡兩面性。雖然也是飛鳥時代留下來的石造物，但是這個好懂多了。

伽藍都沿著參道兩側配置。在本堂左側的是觀音堂，供奉如意輪觀音。我猜這才是橘寺最初的本尊吧，本堂的聖德太子，應該是在他死後才供奉上去的。

寫朱印帳的時候，揮毫的歐吉桑超級有心的，不只一畫一畫慢慢寫寫得超漂亮，寫完了以後還拿小吹風機仔細的把字吹乾！

雖然還有很多地方想去，但是已經下午三點多了，還要加上回程要騎很久，為了趕五點還車時間只好直接前往最後一站。說到飛鳥時代遺跡，最具代表性的大概就只有這一個了，石舞台古墳。

我都忘了最早是從哪裡知道石舞台的了。是手塚治虫的【火之鳥－大和篇】還是在那之前？總之是個老早就想來朝聖的地方。

名為古墳，但是和黑塚、高松塚這些有個巨大墳丘的古墳外觀完全不同，從側面看起來是好幾塊堆砌的巨岩。手塚大師從這座看似未完成品的古墳發想，連結到日本武尊的神話，創作出充滿悲壯感的史詩。

但這堆砌石其實是原應在古墳之內的石室。墳丘的覆土不知為何流失了，石室暴露了出來，成為了人們口中的石舞台。不過手塚大師的誤會，卻成為了偉大作品誕生的契機。

從巨石的縫隙窺伺石室內部，裡面到底是怎樣的世界？繞了一圈走到石舞台的背面，通往石室內的通道出現在眼前，居然可以進去啊！

石室內的空氣不知怎地特別好聞，好像這裡面吸到的是古代的空氣。

石室內的空間比想像中的還寬闊。這種連結千年以前與現在的神祕空間，一進來就想待在這裡不走了。不過地上有很多零錢，不知道是遊客把這裡當成許願還是參拜的場所了，欸，你們會不會太奇怪了一點。

忍不住就在原來石棺的位置躺下來了。

石舞台古墳埋葬的是誰還無法確定，目前較主流的說法是飛鳥時代的有力豪族蘇我馬子。蘇我馬子將女兒嫁給欽明天皇，以外戚的身分干政。當日本成為佛教國家之際，蘇我馬子作為擁佛派，與捍衛神道，排拒「蕃神」的物部氏進行鬥爭，最後聯合廄戶皇子（日後所稱的聖德太子）等勢力殲滅了物部氏。

蘇我馬子干政長達五十年，共歷經了五位天皇，期間甚至還曾經謀殺對他的弄權感到不滿的崇峻天皇。蘇我馬子死後，他的兒子蘇我蝦夷和孫子蘇我入鹿繼續掌握朝政，但是蘇我氏實在囂張太久了。到了皇極天皇的時代，中大兄皇子聯合豪族中臣鎌足（藤原氏始祖），在上朝時當庭剁了蘇我入鹿，蘇我蝦夷也迫於局勢而自殺。

在這邊待了半個多鐘頭，才往回騎向車站。

回程時看到的全能住宅改造王。

回到車站前還了車，覺得一整天血管裡已經咖啡貧血了。幸好車站前就有兩家咖啡店，於是先喝了再走。

コッコロカフェ。兩家之中比較小間，靠東邊的那一家。

回程的電車沒有直接搭回JR奈良駅（其實也「直接」不了），搭到近鐵新大宮之後，去了這家大和料理物集女吃晚餐。本來想吃招牌的龍馬鍋的，可是居然沒有一人份阿阿阿阿阿！！

反正這裡主要的就是地雞，於是就點了大和軍雞涮涮鍋。

用來涮的雞肉片，雖然是胸肉，但是一點都不柴，幾乎感覺不到纖維，柔軟又多汁啊！可是就這樣幾片也太寒酸了～～

於是又加點了下者～

炸軟骨、雞翅、雞肉餃子。

炸軟骨，粉有點多，算是普普的一品。雞翅讚，超大一隻，肉質彈牙。餃子皮薄又多汁，在吃過的日本煎餃裡算是難得好吃的。

吃飽了以後慢慢從新大宮走回旅館。經過JR奈良駅時順便在車站裡的超市逛了逛。

 在酒類區看到的超大罐？公升裝的焼酎，隔壁是相同容量的威士忌，烈酒也有這樣家庭號的喔！？想了一下才想到大概是業務用的，噴！

就是要找妳啦！さしこちゃん！指原莉乃代言的大關清酒！

因為很可愛所以就買了（←完全懶得裝了），喝起來也不錯，口感偏甜。

精實的一天結束。明天是在奈良的最後一天了。

平成二十六年十月十七日 山中遺跡

從三輪到飛鳥有點麻煩，要轉好幾次車。我先從三輪駅搭JR到桜井駅，在這裡轉搭近鐵大阪線到大和八木駅，再轉橿原線到橿原神宮前，然後再轉乘到飛鳥。

在車站前就有腳踏車出租。租了車以後，沒有往散布著諸多著名史蹟的東邊走，反而先回頭沿著鐵道往北方騎去。騎到前一站岡寺駅後方的小學。在小學後方的山下停了車。山下的步道上畫著一個奇異的圖案。

NO，這當然不是薩克的頭部什麼的......就在這座山裡，藏著這個詭異的東西。找到登山口，鑽進山林裡～山勢還算和緩，不至於爬得太累，中途還遇到一個從山上下來的歐吉桑，看來這裡雖然很wild，但應該不算是太冷門太絕密的景點。

但是爬得越高，山道就越來越險惡，甚至還出現落差將近一公尺，要抓緊繩索才能爬上去的陡坡。

爬過去以後，再走一小段路，看到了一片竹林，剛剛山下的步道上畫的謎樣物體就突兀的出現在竹林裡。神秘的山中巨石遺跡，益田岩船。

還沒靠近就這樣看過去，好像只是一顆巨大的岩石而已。但是再走近一點立刻就可以看到人為加工的痕跡，在巨石的下部，被刻鑿成了凸出的格子狀，也看得出來頂部有經過工整切割的溝槽。

走到巨石另一側的高處，更具衝擊性的畫面出現了。巨石的頂端有兩個方形的深槽。這外觀乍看之下不知怎地就是會讓人感覺到一種科幻感。

巨石是表面略為平滑的花崗岩，並不是能輕易加工的東西。飛鳥一帶有非常多的石造遺跡，用途不明也不少，如酒船石，龜石等等。但至少大多數都是仿人與動物的具象外型。像益田岩船這樣無以名狀的遺跡在此幾乎沒有第二個。

這詭異的巨石遺跡用途到現在都真相不明，說法也有一堆。　
石碑基座：最古老的說法是主張這曾是弘法大師空海所書寫過的石碑的基座，而石碑的本體在建造附近的高取城的時候被拿去用了。
占星台：此說主張頂端的深槽曾經插有方柱，方柱上方還有一橫柱（大概就像這樣吧→π），用來觀測天體的運行，感覺很像英國的stonehenge。
拜火教遺跡：推理小說大師松本清張在他的作品【火之路】裡將益田岩船描寫為飛鳥時代來到日本的波斯拜火教徒的聖火台。
古墳說：據說是目前最有力的說法。主張這原本是要建造横口式石槨，因為石材有瑕疵而中途廢棄了。横口式石槨是古墳時代末期發展出來的，比起有巨大墳丘的古墳，横口式石槨只是一個可以容納木棺的石室而已。不過此說也沒有決定性的證據。

日本神話中有神明乘坐天磐船降臨的故事，有些神社也會將天然的巨岩稱為磐船，作為神體祭祀，但是在網路上找了一下，這個巨石遺跡雖然被稱為「岩船」，倒是沒有把這東西和神話連結的說法，至於外星人我就略過了，ㄆㄆ。

回山下的路上又遇上一個歐吉桑。「還在上面嗎？」歐吉桑問，「還沒到，等下可累了咧」。看來對歷史有興趣的歐吉桑真的不少欸，而且跟以寺社和城堡為主要標的的歷女是區隔明顯的族群好像。

平成二十六年十月十七日 三輪山的大神

三輪，依然是一座無人駅。雖然是以大神神社聞名的小鎮，但是街道上還真是冷清，比剛剛離開的柳本更冷清...走出車站，沿路上有許多阿公阿婆的在菜攤上賣菜和水果，標價都超便宜的欸不到超市一半價錢...真想買回去旅館吃...。

一路上都是指向大神神社的路標，即使如此還是很蠢的走錯路了～跑到大馬路上的大鳥居才知道走錯路。在大鳥居下，先往前看，再往後看，才發現那座呈完美錐形的三輪山在自己背後～

浪費多一倍的時間才到達目的地。到了這裡，人突然變得多起來，而且女性特多，看來power spot巡禮還沒有退燒。

號稱日本最古老神社，大和國一之宮，三輪明神，大神神社。

三輪山從上古以來就被當地的豪族視為神靈坐鎮的聖山而成為崇拜對象，在崇神天皇時，為了平息疫病而建立神社。而在記紀神話中則紀載了這樣的故事↓

大國主命獲得了少彥名命的幫助，兩神共同創建國家，但是在大業尚未完成的時候，少彥名命就自行離開前往大海另一端的常世之國了。大國主正在煩惱失去重要助手的時候，海上出現了一個光輝耀眼的神明。大國主詢問其身分，對方回答：「我就是祢的幸魂奇魂」，並要求大國主在大和的三輪山祭祀自己，就可以庇祐其成功造國。

神道的教義中有「一靈四魂」的概念。一尊神明包括了勇武狂暴的荒魂、帶來和平的和魂、使人獲得好運的幸魂、還有製造奇蹟的奇魂這四種魂魄。而大神神社的祭神大物主，就是被大國主供奉在三輪山的自身之幸魂、奇魂。

關於大物主，在神話中的其他記載是個非常色情又變態的神明，也有故事暗示了祂蛇神的身分。

在日本書紀中紀載，第七代天皇孝靈天皇的皇女倭迹迹日百襲姫與大物主大神成婚。大物主總是在黑夜前來臨幸，百襲姫完全看不清祂的面目。百襲姫請求大物主能在白天現身，沒想到隔天早上，大物主以蛇的姿態出現在百襲姫的化妝箱裡。百襲姫失聲驚叫，大物主神感到羞恥，就飛回三輪山了。後百襲姫也感到悔恨，於是用筷子插入陰部自殺了。（.........非常恐怖...）

這就是為什麼信徒都會用雞蛋當成供品供奉大物主...

三輪山下的箸墓古墳，就是倭迹迹日百襲姫的陵墓，「箸墓」也是因為她恐怖的死法得名。而「邪馬台國畿內說」的支持者，也主張箸墓古墳其實就是卑彌呼之墓。只是因為宮內廳認定此為皇族陵墓，挖掘考察目前仍是不可能的事。

大神神社還有一個極為罕見的特點，那就是沒有正殿。在一般神社的空間配置中，拜殿後方都會有供奉御神體的正殿，但是大神神社自遠古以來就以三輪山為神體，不設正殿，保留了神道最原始的自然崇拜的性質。

發源自這裡，形狀特殊的三輪鳥居也是大神神社的重點之一，可是到處找都找沒有～跑去問了巫女以後，才知道在拜殿後方，只有申請特別參拜才看得到～嘖嘖，殘念。

...是說巫女滿可愛的，而且講話腔調很像乃木坂46的生駒里奈～欸可是生駒是秋田出身欸，離這裡七八百公里...

離開的時候原本有想繞去箸墓古墳看看的，不過想想一座立入禁止又未挖掘過看起來就一座小山的古墳好像也看不出個所以然，就不浪費時間了。