厭離穢土、欣求淨土

沒有拉，不是講這個。

應該每個人都會想過，最嚮往活在哪個時代。

譬如很多金屬健兒都愛講希望自己早生20還是多少年，就可以趕上那個某某經典團最活耀的時代了。Fantasy\RPG狂嚮往中古世紀的歐洲，可以回去屠龍......喔其實沒有龍拉。

日系一點的首選就真的是厭離現世欣求戰國了，再來大概就是幕末。

我雖然聽金屬但是不是健兒，而且也不想早生20年趕上戒嚴時代=w=。中古歐洲雖然有點意思可是物質條件太惡劣=wwww=。說我日系儘管很正確，但是戰國或幕末這種隨時會死得莫名其妙的時代我是一點都不想考慮。

如果一定要選一個嚮往的時代，我大概會選擇日本大正年間吧。

其實這是個沒啥存在感的年代，連工具書《新單位》裡面都給大正時代493i:的空虛指數（i:是空虛指數的基本單位，取自假面騎士喊「呀啊」出場，卻很快的被壞人幹掉所造成的空虛感），我之所以會知道有大正這個年號，還是因為小時候阿婆有給我戴過一枚用紅線穿銅板做成的護身符，而那個護身符就長這樣：

Yeah，上面有大正年號。

但是最近讀了一些資料，才知道短短十五年的大正時代是日本自德川幕府結束後第一個太平盛世，所謂大正民主、大正浪漫，都是發生在這短暫而燦爛的十五年啊。明治維新的現代化成果開始展現，經濟起飛，海外用兵和緩，民權思想高漲，文藝蓬勃發展，西餐普及，而且聽說咖啡廳到處林立。

而且對最近著迷於古蹟的我而言，最讚的就是可以到處都看到這種建築！

這種！嗯這是台灣總督官邸（現台北賓館）...

但像這個老百姓住的也太壯觀了啊！這是迪化街的商號～而且就算不看這種好野人的房子，

這個就算比較樸素還是超級有味道的啊！這是岐阜線大正村。

果然老派有老派的好！新古典主義建築才是王道啊！

今天從迪化街回家的路上經過那令人無言以對的建成圓環、家附近的101大樓，看到那些該死的玻璃帷幕，真是覺得用「穢土」來形容充滿這些醜陋建築的世界一點都不冤枉...

最後附上對照組：台南市政府

《嫌豬手事件簿》それでも、ボクはやってない

（本片曾於2008金馬影展播映，名為《無論如此，我沒做》。2010/6/4將於院線上映，更名為《嫌豬手事件簿》）

《それでも、ボクはやってない》儘管如此，我沒做。
你沒做就沒事嗎？當個人權利的伸張會造成國家權力的尊嚴困窘時，誰管你是清白的，誰管你無罪推定原則。

這是關於一個搭電車準備參加面試的青年被誤認為電車痴漢，經過漫長的司法程序，以及不屈的奮鬥後，終於獲判三個月有期徒刑的故事。

當正港痴漢只要下跪討饒，然後繳出幾萬日円就可以走出差館，無罪之人為了證明自己的清白而忍受漫長的拘禁、訊問和審判，追求微乎其微的無罪判決，同時，審判還參入警、檢、法三系統的互相妥協，以及國家權威的考量，此時法律在事實上已經失去了它的合目的性。

更何況執行法律，進行審判的終究是人而非神，不可能有全知的客觀。法官只能藉由所能見聞的證據和說詞進行個人的判斷，而判斷也不可能排除如情緒、觀感等人的因素。因此，審判的目的就不會是追求真相，而僅是追求一項最終決策而已。

故，電影一開頭的字幕「就算放走十個罪人　都不能讓一個無辜的人入獄」，終究只能是一種夢想。

但是人沒有理想，跟鹹魚有什麼兩樣？

（你們都讓國民黨復辟了，不就是鹹魚一條？）

桃園神社

終於終於，身為一個台灣皇民，今天終於親眼見到這塊神國遺產了。到桃園以後從統領百貨前坐105路公車，於榮民醫院下車，沿路一直往前走，看到社号標以後就可以沿著階梯走上參道了。走上階梯時，頭頂的電線上還有兩隻松鼠衝過去。

社号標就是這個石碑，「桃園縣忠烈祠」當然是後來改刻的拉。

到了～這就是傳說中的桃園神社阿。80年代整修後和原貌略有不同，可以跟下圖比較一下。

除了被斷頭的鳥居，石燈籠和狛犬（石獅）的造型都有些許的差異。

神苑旁神社人員宿舍的窗台上有一隻貓。不知道從何時開始，覺得貓好像是日本風裡面不可或缺的元素...這隻貓右眼受了傷，但還是不太怕人，真是隻好貓貓阿。

在台灣滿多角落都可以看到以前神社的手洗缽被搬去種花種樹～這麼優美的手水舍已經不可能在其他地方看到了。前面神社最外圈的籬笆稱為板垣。而圍繞本殿的那一圈叫瑞垣。

手水舍斜對面是社務所。

這種Ω型的建築樣式稱為唐破風。

刻著年號和奉獻的石基座散見於神社各處。

奉獻的神馬，肚子上的社紋被毀損過，不過還是看得出來圖案，我覺得滿像明智家桔梗紋的...

繼續往上走，過了這一道神門就是拜殿和本殿了。

這就是拜殿了。昔日桃園神社主祭神為明治天皇、北白川宮能久親王，和開拓三神：大国魂命、大己貴命、少彥名命，以及豐受大神。左右兩側的房間為神饌所和祭器庫。拜殿的後方為本殿，是御神體放置之處，一般的參拜者無法靠近，只有主祭者及神官可以進入。

在這邊待了大約一個半鐘頭。如果不是下雨應該可以拍到更多好照片，而且也可以好好野餐，ㄆㄆ，不過今天來這一趟真是沒讓我失望。即便現在的忠烈祠已經不能再讓人二拜二拍一拜，一些細節也無法再復原到和以前的原貌一模一樣，但是看看如今台北西本願寺那悽慘的模樣，桃園神社能有現在的樣貌已經讓人感激涕零了。

最近雜記

從大港回來整個適應不能阿～。雖然其實也沒有什麼多了不起的愛團，或者難忘的表演，但重點是那種脫離平庸生活，整個人鬆去的渡假感。

這麼平庸的日子不電擊一下不行啊...所以：

只好來入手蔚為話題的夏亞專用機：Pentax K-X

可是沒有三倍速，而且其實還滿慢的阿哈哈。不過終於可以給自己找事情做了。世人都覺得學會攝影會變成人生勝組...(誤)，希望我也能變勝組。今天出門就帶著它四處亂試拍。

寄件者 写真を練習

寄件者 写真を練習

中午去看《眼淚》。比我預期的好看太多了。每個人物個性塑造都得很立體很真實，尤其是檳榔西施小雯，鄭宜農把這個背負著悲哀與重擔，卻如雜草般生命力旺盛的強悍女孩詮釋得實在太搶眼。原本一直都沒變成宜農的粉絲，可是今天徹底迷上她飾演的這個角色拉。滅火器演的四個米蟲也是台到有剩，在檳榔攤前把妹的台詞太白目太精彩了。

看完就去啾莉新調任的大直店剪頭髮。剪完以後，洗頭姐先帶我去沖水，啾莉就先去處理另一個人客的。沖完回來吹乾我就看著鏡子自己撥撥抓抓，此時斜對面的啾莉看到了就立刻拿起整組髮蠟噴霧整髮料到我面前說：「我知道你忍不住了～來來來請自己來不要客氣～」害我當場噴吃，是有沒有這麼周到阿！這就是長年光顧每次剪完抓造型都兩人四手一起抓培養出來的默契吧！

週末如果天氣好的話，就到處去亂照一通吧。唉，還是很想念高雄的晴天。

流水帳雜記～

昨晚又找笑妹算了一次塔羅牌，這是第二次被她算出挫屎的未來，所以我決定要謹言慎行！

我最近的幾次算命都沒什麼可以稱為好兆頭的東西，一直這樣，其實也是會習慣的～什麼都小心翼翼神經吸吸的，又真的好嗎？就可以防禦衰事的到來嗎？

昨天睡前又翻了一下宗像教授11集，正好看到一段話：「深怕自己的選擇會留下更大的遺憾，所以人們不敢做出決定。人生卻不會因此而駐足或等待......」（我真是個專門從娛樂作品裡學習人生道理的男人阿！）

或許和「謹言慎行」比起來，這是個更適合學習「無心」的時機也說不定？

然後雞天下午去看阿環答～這片大概是籌劃醞釀的時間拖得太久拉，以至於裡面的許多設定在今天看起來已經不新鮮了，不過就聲光效果而言還是很讓人滿意的娛樂片。然後今天看得最爽的居然不是阿環答本番，而是Alice in wonderland的3D宣番阿！貓貓頭就浮在我眼前阿好想揉揉!

>W<

就是這粒貓貓頭！

等電影開場的時候又去威秀和in89對面巷子裡的小公園乘涼一下。我非常喜歡這種隱藏在都市街道裡的綠色空間，這種地方很適合當秘密基地。西門町的這裡，算是我在台北的no2秘密基地。(no1是永福橋下～！)

刀與鎗，與殺之道義

如果說《艋舺》有什麼令我咀嚼再三的經典台詞，那絕不會是什麼「我混的不是幫派，是%&@$*...」或者「意義是三小...」這些明明就超庸俗又沒力的，也不會是和尚那句「我所作的一切都是為了你...」（沒錯這句微妙得讓人咀嚼，但是一點都不經典好吧）。

是「鎗是下等人的武器」這句話。在我耳裡，這句台詞絕不只是用以表現片中馬如龍的守舊，如此簡單而已。星際大戰裡，歐比王．肯諾比也留下了這段關於光劍的名言：

「這是一種更高雅的武器，屬於一個更文明的時代。」

同樣是奪人性命的工具，有何高下之分？關於這點，讓小丑先來為我們來一段引言：



「你想知道我為何用刀嗎? 槍太快了… 你無法珍藏那些… 小小的… 情緒。 你看，在他們的最後一刻，人們讓你看到他們真實的容貌。所以，以某種程度來說，我對你朋友們的了解比你一輩子都來得清楚。」

小丑是個變態，他因為他的變態而將這種殺戮的過程視為一種享樂。但是撇開其變態不談，他確實精準的陳述了刀的特殊性，也就是在奪去人性命的過程中，同時也無比具體的感受著肉體的毀壞，情緒的起伏，生命的從有至無。我個人相信，這對心理正常的人而言絕對不會是享樂，而會是一種沈重無比的體驗。

鎗又如何呢？

同為殺人的工具，鎗的效率遠遠超越了刀。鎗是遠距的，不像刀必須在一定的距離內肉搏，甚至利於偷襲。鎗是迅速的，讓人不容易反應過來。鎗的殺傷力也遠高於刀，可以不需要熟練的技術便擊中人體要害。總之，用鎗殺人，心理負擔遠小於親手持刀把人砍死。跟刀比起來，鎗殺的屍體外觀上或許相對比較不悽慘，很多時候，你甚至可能在幹掉對方的同時，卻根本沒看清楚對方的死狀。

於是這種單方面的，不對等的屠戮，更加容易讓人蔑視人命、看輕「殺人」這件事的沈重。因此會被武人視為「下等」也就不奇怪了。那是一種欠缺覺悟，任何人都可以輕易上手的屠戮。

在小說《冰與火之歌》中，有位總是親自執劍行刑，不仰賴劊子手的城主艾德史塔克。他對兒子說：

「如果你要取人性命，你至少應該注視他的雙眼，聆聽他的遺言......統治者若是躲在幕後，付錢給劊子手執行，很快就會忘記死亡為何物。」

於是，殺人便不僅是單方面的屠戮。藉由這種沈重的體驗，奪命的過程，也成了殺人者對被殺者的道義，這是何等吊詭，但又非常公平。無論你殺的人有多罪該萬死，殺一個人，本來就不應該是件輕鬆簡單無所謂的事。而以刀殺人的特性，維持了這樣的困難與負荷。當你以極近的距離看著對方的血肉飛綻、筋骨斷裂、劈砍穿刺的觸感從對方的身體經由刀傳到你手上、你可以和對方四目相接、注視對方眼裡的恐怖、看著對方從好好一個活人變成血淋淋的肉體，這種赤裸裸的震撼，不是躲在遠遠的一槍可以比的。這番沈重，得以讓殺人者在殺人同時，深深地體驗生命。

故，文明的不是刀，也不是殺人。刀依舊是兇器，殺人依舊野蠻，但正因為他凸顯了野蠻，而更具有警惕的力量。當殺人時的心境不再是血氣翻騰，而是感受生命的無常，這不就如末代武士片中說的嗎？

「每吸一口氣...每喝一杯茶...每殺一個人，都能體悟人生。這就是武士道。」

不過，以上的一切或許終究是我個人的文學性想像，拿這種觀點去看真實世界中的殺戮，會顯得格外可笑吧。就像神劍闖江湖第一集已開宗明義說了的那句：「劍即兇器，劍術即殺人術。」殺人就是殺人，一種終極的暴力，終極的犯罪。至於現實中真的會有堅決不用鎗的黑道嗎？還是有的。但是理由絕對沒有本文的這些道義思考。

純粹只是拿鎗會被判更重而已。

別說現代社會，絕大多數的殺人都是出自於邪惡的犯罪，即便是舊時代，那些刀劍不離身的職業武士，真如文學作品或後人的想像中，斬人的同時能心中無念或者充滿覺悟的又有多少？只是，既然真實世界如此噁爛，就讓這種奇特的道義在架空的世界或對過往的想像中裡偶然的存活一下也好吧！劍心不也說了：「跟現實比起來，我倒比較喜歡這種天真的想法。」

一腐二入三萌甲

這部電影我菊得很好看。不過因為我是Vader，所以我覺得好看的切入點可能會超怪的，喔齁齁齁齁齁齁～但是我可以保證絕對不是在惡搞或嘲諷就是了。

在看之前，其實我是有點抱著看到一部假台客電影的擔憂，不過片子開始後我就發現了，這部電影根本一點都不台。儘管它採用了台灣在地題材，並且在美術設計上盡可能的重建80年代的懷舊風，但是呈現出來的美學效果，在我看來反而比較接近某些香港電影中出現的舊美感。尤其是有幾個橫移的運鏡配上大紅大紫的色調，讓我一度覺得這是在向王家衛和杜可風致敬...

而劇情和人物塑造方面，更是遠離你我所認知的那種老台客世界的氣口。電影前半段還沒進入沈重情節的部份，那種青春洋溢又無憂無慮的不良小少年fu，我猜有很大一部份是出自副導（即《九降風》導演）林書宇的手筆。後半段的急轉直下和悲劇結局，我則覺得簡直是STAR WARS元素大拼貼阿！馬如龍長的是很台沒錯，不過這個人的性格設定根本是個老JEDI吧！「鎗是下等人的武器」這句話的概念跟歐比王對光劍和雷射鎗的看法沒什麼差別呀！（關於以刀殺人與以鎗殺人的差異，其實有很多道德觀、哲學和文學性的觀念可以講，很有趣，這可以另闢一文特別談）

和尚這傢伙就更不用說了，除了猴魔傾向昭然若揭以外，他重視感情，卻因重情而狠毒，乃至於背叛與墮落，這種人物塑造跟安那金天行者完全就是一掛的！瘋狗一直拉攏他到幹掉馬如龍，最後又被志龍幹掉那段，我看了都很想大喊"You were the chosen one！"呀！





比起角色塑造亮眼的和尚，志龍的表現只能算是中規中矩。不過個性討喜加上長得哭爸帥讓人覺得鳳小岳真他媽的是人生勝組。我真的沒看過留這種雞巴髮型加上這種花襯衫還可以一點都不台反而活像在走米蘭時裝周一樣的傢伙。難怪和尚會說「我所作的一切都是為了你（核爆）」

以上，總之，這部片根本不台，但是一部好電影該有的娛樂性、故事性他並沒有少，所以乾脆就不要把它當國片，效果就非常好了，哇哈哈。
接下來說一些我比較不喜歡的部份。不過反正結論是我喜歡這部電影，所以下面這些只是個人口味的問題也就並不是那麼重要。ㄆㄆ。

我不喜歡蚊子和小凝的那幾段對手戲，太過矯情了。開查某結果拿出隨身聽來一起聽，這梗用一次就很白爛了，居然還可以聽第二次第三次...（小龐對不起Q____Q，妳擠出淚水的地方我在冷哼...）

結尾那幾段勸世意味濃厚的os令人火大。用講得很白，並且近乎強行安插的方式，來交代作品的社會責任，是一種極度拙劣，戕害作品價值的手段。觀眾不是白痴，也不是需要被教育的幼兒，對於是非會有自己的判斷力。而創作者只要負責把電影拍得好看就夠了。

暫時就寫這些，其他有想到再補。恩。總而言之這部片很好看。改天來說說刀鎗與殺人。