2013 平成二十五年十月十六日 六波羅蜜寺

時間還很充裕，沿著小路往北慢慢逛去。是說路上車超少的城市真好阿，如果台灣有候選人敢提全市四輪車輛減半的政見，我幫他買票都要支持拉！然後更棒的是就算有車我也不用讓，這是諸多我喜歡日本的理由中最理直氣壯的一個。

在巷弄間也可以看到一些有趣的東西。像這個兩層樓的小診所，玄關上的破風板卻用了個兜造り樣式，乍看之下還用銅瓦。兜造り中文可以稱之為頭盔造，是一種古老的民宅建築樣式，在台大法學院和國北師的校園裡也可以看得到日治時代留下相同樣式的房舍。

成群結隊的狸，好噁心。

裝飾在牆角的鬼瓦。

除了這些東西以外，京都巷弄間最常看到的就是下面這種東西。稱之為「犬矢来」。

就是窗下牆角的那具竹編物。這個東西是用來防止滑落的雨水積在牆角，還有狗在牆角尿尿，保護木造屋舍的結構用的。

然後經過一個神具店。好想收一座神棚放在家裡阿～在我的眼中這種東西和擺在袖珍博物館裡的模型屋是差不多的！不過外型精緻一點的都貴達十萬円以上，最近在節目上看到有些居家百貨賣場也有賣，不知道去那種地方買會不會比較便宜～

雖然不重要，但是就是想放這張。

然後走到這裡了。

六波羅蜜，意指通往涅槃彼岸的六種菩薩法門。據說取名為六波羅蜜寺，也與此地古名「六原」有諧音關係。後來這一帶被叫做六波羅，到了平安末期平清盛最暢秋的時代，六波羅成為平家一門的豪宅區。

現在的本堂是南北朝時重建的，記得在三十三間堂那篇有提過，關於日本佛寺其實並不那麼素雅的真相嗎，這裡馬上就有個實例來了拉。有沒有亂講？是不是跟台灣的寺廟也很類似？

這裡也算是跟平清盛有淵源，寺內有座平清盛的塚，但平清盛在全國各相關地點都有墓所或供養塔散布，也不知道哪一座才真的是他的墓了。

然後最重要的是這裡的寶物殿（攝影禁止，照片都是姑來的）內的收藏，其一就是平清盛最有名的一尊木像。大抵上現在人對平清盛外表的印象都是從這一尊像來的吧。仔細看過這尊像就知道為何日本人普遍都討厭平清盛了，這猥褻的表情，再加上色彩舊化剝落造成的恐怖感，怎麼看都令人噁心呀，難怪大河劇平清盛的收視率這麼慘了。（其實我菊得很好看！）

另一尊特別奇異的展品是六波羅寺的開基者空也上人的木像。空也雖然系出於天台宗，但主張唱唸「南無阿彌陀佛」佛號的修行方式，被視為淨土宗的先驅。這尊木像表現的就是在唱念佛號的空也，從雕像的嘴裡伸出一條鐵絲，鐵絲的上面又串了六尊小小的阿彌陀佛，象徵念佛的效力。

這雕像一看有點詭異，二看卻又有點噴吃，總之佛教藝術雖然常常給人某些特定的觀感，要不就莊嚴要不就迫力之類的，但是不時也會看到這種預想外的特殊印象。

說到特殊的佛像，我最想看的就是傳說中最詭異的「宝誌和尚立像」。聽說目前收藏於京都國立博物館，只有不定期的特別公開，有興趣的可以自行估狗這尊像長得有多靠北。

從六波羅寺出來，下一站還是寺，而且還是六字頭。