2014年1月12日 星期日

2013 平成二十五年十月十六日 向龍馬乾杯


接近護國神社的時候雨已經停了。在第一鳥居對面的全家買了啤酒,然後走上了被稱為「維新之道」的靈山護國神社參道。是說這一回上洛,一方面是起意較為隨興,二來本就打算以後還要再回來,所以也沒有啥特別重大不去會死的景點,或者非達成不可的目標,只有在這個地方,有件在心裡一直盤算著很想做的事。

在參道邊被這一棟房子吸引住視線了。雖然是素面無裝飾的水泥牆面,但是使用了清水混凝土的工法,再加上令人聯想到傳統木造建築的梁柱狀結構,整個看起來跟常見的平凡水泥盒子完全不同!在現在這個時代建築要脫離歷史主義或許是必然的趨勢吧,但就算是這樣,也該有像這一棟這樣的質感呀。
第二鳥居前,參道有夠長的,後面還有一大段欸。靈山護國神社於明治元年創立,就跟所有由招魂社改名而來的的護國/靖國神社一樣,這裡奉祀幕末以來為勤皇而犧牲的志士,以及二次世界大戰的陣亡者,且歷史比起代表性的東京靖國神社還更加悠久。

或許是因為位在京都這座幕末、維新最重要的舞台,以及以坂本龍馬為代表的眾多志士之墓就在靈山上的墓園內,這座護國神社在我個人感覺裡,那種屬於幕末的歷史感,遠強過其他同系神社會有的昭和時代戰爭氣息。
過了第二鳥居,就開始可以看到這些碑了。參道走到底後左手邊就是護國神社,右手邊則是靈山歷史館。因為入口旁立滿了給觀光客看的看板,再加上拜殿前有施工,景觀實在不太好,所以到了反而有點失望,也沒拍太多照片ㄆㄆ。

入口左手邊的樹林稱為昭和の杜(「杜」同「森」),樹林內照慣例當然是立滿了給二戰陣亡將士的慰靈碑拉。
該去參拜志士們的英靈了。是說這年頭歷女幕末迷龍馬迷什麼的這麼多,本來還以為這裡會有很多遊客咧,結果來到居然很冷清?於是一個人向英靈們打了招呼。人間的我們不能將責任推給神明,但祈禱在面對困境的努力過程中能夠有英靈的護佑,請英靈帶給台灣和日本的國民迎戰強敵的智慧和勇氣。
慣例的天誅支那國共兩黨詛咒繪馬這回倒是沒有寫,因為這裡是龍馬的地盤,不想在龍馬這種好人的腳底下寫這些超壞的東西呀ㄆㄆ。於是去蓋了朱印,就準備上去靈山墓園了。要參觀墓園需要在閘口投300円的拜觀料,進去後就可以看見滿山頭的墓碑,如圖。
走到了山坡上才看得到護國神社的正殿露出頭來。

先遇到了這個傢伙,故內閣顧問贈從一位木戶公XXX......總之就是維新三傑之一,鼎鼎大名的木戶孝允,本名桂小五郎拉。果然活到明治做官,安穩死在床上的,碑也最大一顆。
過一個髮夾彎往上再爬一段,就是今天來到這裡的最終目的地了。從我還在二十代的時候就盤算到現在,終於等到這一天,親自來到你的墳前了,龍馬阿阿阿阿阿阿!
這裡就是坂本龍馬和他的盟友,陸援隊隊長中岡慎太郎之墓。大政奉還一個月後,坂本龍馬和中岡慎太郎被刺客暗殺。

龍馬基本上都被認為是個和平主義者,他在世的時候為日本創造的功績也都是與化解衝突有關(但是他從來沒有將預作終極後盾的武力手段予以輕率地放棄就是了,請勿將和平無限上綱盲目否定武力抗爭)。他讓彼此仇視的薩摩與長州兩藩和解,成為動搖幕府的最強勢力;甚至連有殺友滅黨之仇的後藤象二郎,龍馬也與之和解,令土佐藩也加入倒幕陣營。在推動大政奉還的過程中,土佐藩提出的建白書便扮演了關鍵角色。

可惜龍馬死了,大政奉還並沒有像他所期望的那樣,就這樣讓政權兵不血刃的和平轉移。回顧著龍馬的大業不免會想到,如果他沒有死於那場暗殺,日後的戊辰戰爭、西南戰爭是否還會發生?如果龍馬還在,是否能夠再用他擅長的斡旋手腕將日本從人間阿修羅中挽救出來?不過也可以說就是他死後的這些亂局,更顯出他遠超過同時代人的眼界和氣度了。

所以這麼久以來最想做的事情就是這樣。參拜完以後,跟龍馬乾杯!日本之所以成為一個令人熱愛的國家,都多虧了你起的頭。
龍馬墓前的景色。雨都下乾淨了,雲霧也已經散去,青空下沒有任何一棟礙眼的高樓,不知道對喜歡新奇事物的龍馬而言會不會反而太無趣。

這時候有一隊日本人也來參拜了,為首的中年人開始跟其他人講解起坂本龍馬的事蹟,不過這時候看看時間我已經差不多該下山了,還要去靈山歷史館逛一圈咧。
 走之前往龍馬後方的山坡上看去,正好看到池田屋事件被新選組整鍋端掉的這批人。下山從護國神社出來,走到對面的靈山歷史館,正好配合13年大河劇八重之櫻在作「會津武士道」的特展,館外飄揚著會津藩旗和新選組的誠字旗。欸幹這半夜不會跟對面幹起來嗎?
(館內攝影禁止)雖然靈山歷史館只有兩層樓,面積也不大,大約一個鐘頭就可以看完全館,不過展覽內容以該館的這種規模而言算是很充實,收藏品包括了許多幕末歷史名人的親筆文書,使用過的物品,武器,甚至還有號稱在龍馬遭暗殺時砍過龍馬的短刀。入館料700円。

回到街上搭巴士去京都駅之前順便逛了附近的安井金比羅宮。關於這座神社,拎杯其實是從多年前篠原涼子那部ANEGO(台灣播的時候應該是叫熟女真命苦之類的吧)知道的ㄆ。
這裡有名的就是下面這個拉!在劇裡也出現過的,貼滿符紙下面有一個洞的石碑,號稱順鑽斬惡緣,逆鑽結良緣。
然後就完成本日的京都精實行程拉。接下來就準備搭電車前往大阪難波NMB48劇場(層次立刻大降一截! )




2014年1月8日 星期三

2013 平成二十五年十月十六日 六道珍皇寺


來到了空無一人的六道珍皇寺。門前立了兩座石碑:「小野篁卿舊跡」和「六道の辻」。
先來了解一下六道の辻係乜好了。六道珍皇寺以東的大塊區域,在平安時代以前是平安京最大的火葬場,因此六道珍皇寺門前的岔路就被視為通往六道輪迴的出入口,過此便不屬於人間,甚至葬儀隊伍會直接在此棄屍了事。

再來就是小野篁。他是平安時代初期的公卿,也是有名的和歌歌人,因為生性反骨而有野相公的綽號。他曾經被任命為遣唐副使,卻因為對遣唐使藤原常嗣有所不爽而違抗敕命拒絕出航而且還作詩幹譙,結果一度被流放隱岐。而小野篁跟六道珍皇寺的關係是,傳說他在夜間會從寺內的水井前往地獄兼任判官。也有故事紀載了當時的右大臣藤原良相曾經病死,在閻魔殿上見到小野篁替他向閻王說項而死而復生的事,然後現在的寺內還有那口據說通往地獄的井。
一進來就先看到這區這些娃娃,就菊得毛毛的~這是水子地藏尊,是專門超渡「水子」,也就是墮胎的嬰靈的地藏。

......

另一側,照片前方的是鐘樓,後面不起眼的那間是閻魔堂,裡面供奉著閻魔大王、小野篁和弘法大師空海。但是門窗緊閉,只能從上面開的小洞像偷窺一樣窺探裡面的神像。
一樣不甚起眼的本堂。現在的六道珍皇寺就是這麼小一圈。好了,要來找通往地獄的水井了。照常聽到的敘述應該是在廟的後院,不過看來看去已經沒有通往後院的路徑了。

結果是在本堂右邊,馬的又是要人從小洞裏面偷窺拉。看得出來嗎?有一根樹幹斜斜的後面,蓋著黑色蓋子的那個就是。
不過看到這個情景,我突然覺得隔起來不讓人靠近是正確的了。想想看號稱通往地獄的井,如果可以靠得很近看得一清二楚,還可以擠在旁邊y(^_^)y拍照,還會有一點氣氛嗎!像這樣無法近探,只能隔著窗格看著那一片寂靜的後院,才能產生神秘感和想像空間呀。

接下來就要往下一站,去做此回上洛最重要的事情了。

2014年1月7日 星期二

2013 平成二十五年十月十六日 六波羅蜜寺

時間還很充裕,沿著小路往北慢慢逛去。是說路上車超少的城市真好阿,如果台灣有候選人敢提全市四輪車輛減半的政見,我幫他買票都要支持拉!然後更棒的是就算有車我也不用讓,這是諸多我喜歡日本的理由中最理直氣壯的一個。
在巷弄間也可以看到一些有趣的東西。像這個兩層樓的小診所,玄關上的破風板卻用了個兜造り樣式,乍看之下還用銅瓦。兜造り中文可以稱之為頭盔造,是一種古老的民宅建築樣式,在台大法學院和國北師的校園裡也可以看得到日治時代留下相同樣式的房舍。
成群結隊的狸,好噁心。
裝飾在牆角的鬼瓦。

除了這些東西以外,京都巷弄間最常看到的就是下面這種東西。稱之為「犬矢来」。
就是窗下牆角的那具竹編物。這個東西是用來防止滑落的雨水積在牆角,還有狗在牆角尿尿,保護木造屋舍的結構用的。

然後經過一個神具店。好想收一座神棚放在家裡阿~在我的眼中這種東西和擺在袖珍博物館裡的模型屋是差不多的!不過外型精緻一點的都貴達十萬円以上,最近在節目上看到有些居家百貨賣場也有賣,不知道去那種地方買會不會比較便宜~
雖然不重要,但是就是想放這張。

然後走到這裡了。
六波羅蜜,意指通往涅槃彼岸的六種菩薩法門。據說取名為六波羅蜜寺,也與此地古名「六原」有諧音關係。後來這一帶被叫做六波羅,到了平安末期平清盛最暢秋的時代,六波羅成為平家一門的豪宅區。

現在的本堂是南北朝時重建的,記得在三十三間堂那篇有提過,關於日本佛寺其實並不那麼素雅的真相嗎,這裡馬上就有個實例來了拉。有沒有亂講?是不是跟台灣的寺廟也很類似?
這裡也算是跟平清盛有淵源,寺內有座平清盛的塚,但平清盛在全國各相關地點都有墓所或供養塔散布,也不知道哪一座才真的是他的墓了。



然後最重要的是這裡的寶物殿(攝影禁止,照片都是姑來的)內的收藏,其一就是平清盛最有名的一尊木像。大抵上現在人對平清盛外表的印象都是從這一尊像來的吧。仔細看過這尊像就知道為何日本人普遍都討厭平清盛了,這猥褻的表情,再加上色彩舊化剝落造成的恐怖感,怎麼看都令人噁心呀,難怪大河劇平清盛的收視率這麼慘了。(其實我菊得很好看!)

另一尊特別奇異的展品是六波羅寺的開基者空也上人的木像。空也雖然系出於天台宗,但主張唱唸「南無阿彌陀佛」佛號的修行方式,被視為淨土宗的先驅。這尊木像表現的就是在唱念佛號的空也,從雕像的嘴裡伸出一條鐵絲,鐵絲的上面又串了六尊小小的阿彌陀佛,象徵念佛的效力。



這雕像一看有點詭異,二看卻又有點噴吃,總之佛教藝術雖然常常給人某些特定的觀感,要不就莊嚴要不就迫力之類的,但是不時也會看到這種預想外的特殊印象。

說到特殊的佛像,我最想看的就是傳說中最詭異的「宝誌和尚立像」。聽說目前收藏於京都國立博物館,只有不定期的特別公開,有興趣的可以自行估狗這尊像長得有多靠北。

從六波羅寺出來,下一站還是寺,而且還是六字頭。

2014年1月6日 星期一

2013 平成二十五年十月十六日 京都國立博物館 豐國神社 方廣寺之鐘速逛


三十三間堂的北側就是京都國立博物館。雖然沒有要進去看展覽(當時的特展好像是清朝瓷器之類的,真是嚴重的沒有興趣),不過1895年由片山東熊建造的舊本館總是該瞻仰一下,而且剛好也在路線上。

明治時代的建築界巨頭之一片山東熊和他的作品,在過去已經提過太多遍了,就不再講了。至於這座舊本館倒是有件事可以提一下就是它在【坂上之雲】裡面露臉過幾次,在戲中是被借用來充當海軍省的外觀。去姑狗找圖比較這兩座建築會有種很微妙的感覺,從細部來看,大型的拱型入口、山牆和柱頭的裝飾,乃至於附有圓頂門衛所的大門,京都博物館的宮廷氣息比起海軍省都是多得多,大抵上海軍省是英國式,而京都博物館是法國式,可是放在一起看,卻又從赤煉瓦、馬薩頂和延伸的兩翼看出共同性。

其實這兩座建築還有個淵源。海軍省的建造者即英國建築家孔德,於明治十年來日後任教於工部大學堂,教育出了日本第一批的近代建築菁英,其中便包括了片山東熊。

如今京都國立博物館的入口已移轉至新建立的南門,面西的舊正門似乎不再開放了,而且更外圍還隔了一道欄杆(我是把相機伸進欄杆裡拍的),所以也無法把本館拍得更清楚,殘念之。

再往北走,就來到豐國神社了。於是進來祭拜一下絕子絕孫的猴子。我並沒有特別喜歡秀吉,我只是有判官贔屓情結,偏袒落水狗又對德川不甚有好感拉。
手洗缽上面的五七桐紋。

豐國神社的社境不大,是建立在原方廣寺的大佛殿跡地上。是說豐臣家被德川幕府滅了以後,豐國神社也廢了,直到明治元年換德川幕府廢了以後才由明治天皇宣告再興,從京都東邊阿彌陀峰遷移到現址,並由專精於傳統建築的伊東忠太設計建造。因為經歷的時間也不長,神社裡唯一的文化財建物只有從原來南禪寺金地院搬過來的唐門而已。
唐門下這一串是豐國神社的繪馬,葫蘆造型是來自於秀吉在戰場上使用的馬印。所謂馬印意思就跟旗印差不多,就是武將基於指揮或者對敵威嚇的需要,用來明示自己位置所在的標誌拉。
雖然裡面還有拜殿、正殿,但是在唐門下放了木柵欄,一般參拜者只能進到唐門為止了,殘念。接著去隔壁的方廣寺看那一座日本史上最有名的梵鐘。看到鐘面上有兩團用白線圈起來的......沒錯,就是那個。
被白線圈起來的就是被德川家康拿來做藉口掀起大阪冬之陣,讓豐臣一族走上滅族之路的銘文「國家安康、君臣豐樂」。是說要打就打,拿這種鬼扯來當藉口就很俗辣了,更及掰的是這藉口還是一個他媽的叫林羅山的☆☆☆孔教徒☆☆☆掰出來的呀完全戳到我反華敏感神經!

當初的那座鐘據查是實際留存,而且也有列入重要文化財,所以這座掛在開放式的鐘樓裡,完全無防備的鐘,到底是複製品還是真品阿?

2014年1月2日 星期四

2013 平成二十五年十月十六日 養源院血天井 測八字輕重的好所在 (攝影禁止)


三十三間堂附近有一座小寺院,外觀不怎麼起眼,山門前的立牌上卻寫著令人心生「!!」的三個大字。
やばいよ、これ。看起來不太妙。

從山門到本堂這一小段參道的氣氛感覺還不錯,樹木茂盛,但是又不至於遮蔽光線,好像還滿溫馨的。寺院的腹地不大,但是參道後段略有斜坡,拉長了透視感,讓參道看起來比實際距離長。最後走到了參道盡頭的本堂,門內一片陰暗,溫馨就到此為止了。
走進黯淡的養源院內,裡面只有一對老阿公阿嬤,正對大門的是與建仁寺風雷雙神圖同一作者,名畫家俵屋宗達所畫的唐獅子,院內還有宗達的白象、松樹圖等重要文化財。繳了五百円拜觀料,脫鞋上殿,負責導覽的老阿嬤居然拿出了一個超舊的卡式錄音機,按下去就走了。導覽居然是用這個破爛錄音機放卡帶啊超酷的!!

導覽從秀吉的細姨淀殿開始講,總之是淀殿為了供養被信長拿去做黃金酒杯的老豆淺井長政而建了這裡。因為有點無聊,所以導覽還沒講到的時候,我就先開始找血天井在哪了。這邊可以先講血天井是什麼了。

也就是關原之戰的時候以石田三成為首的西軍,趁東軍首領德川家康北上聲討會津的上杉景勝時,圍攻了由鳥居元忠留守的桃山伏見城。伏見城最終在死守半個月之後被攻破,城內的守軍自鳥居元忠以下三百多人全體陣亡或自殺。因為血流成河,而且長時間無人收屍,血和屍水都滲入了地板裡。後來這些留下血漬的地板就被拆下成為養源院等多間寺院天花板的建材。

總之在這個又小又暗,就算開了日光燈管,光線也不怎麼好的養源院的走廊上抬頭一看,幹你娘咧,果然是超やばい,頭頂上整片都是超不氣味的暗色污漬啊~雖然血色早就變成深淺不一的咖啡色了,但是還是很明顯就是液體形成的污漬,更該死的是連血手印都超清晰呀!

看到這邊已經菊得頭皮發麻了,後來阿嬤又拿了一根竹竿過來往天花板指指點點,指出了據說是鳥居元忠切腹留下來的人形~靠杯超明顯的啊,從頭到腿到,整個人都被鮮血印在上面了,這實在太麤太哈扣了。這種衝擊該怎麼說咧?雖然是不至於會覺得恐怖,不過那種怪怪的,不知道是心理還是生理上難以形容的不舒服感是絕對有的。如果自認有靈異體質很適合來這裡練身體拉!

離開養源院走出來,好像還是殘留著那種無形的壓迫感。剩下要去的地點相互距離都很近,於是用走的往北邊走著去。